miércoles, 17 de marzo de 2010

THE END

 

This is the end, my only friend: the end.

Jim Morrison

Jennifer Steelfox

Jennifer Steelfox

 

Concebí este blog para mis reflexiones políticas, con el deseo de liberar lo más posible de esa carga al Penthouse de Heriberto pues edito allí a amigos que no quiero que les pase nada por darlos a conocer (humildemente, se entiende).  Pero dado que estas opiniones políticas mías están por lo general asociadas a la literatura y a todo su entorno, creo que no tiene mucho sentido continuar haciendo la distinción.

Queda, pues, para recepción de los extraños spams que suelen enviarme, como si se tratara de forma programada, a algunos posts.  Que les aproveche el silencio.

David Lago

miércoles, 13 de enero de 2010

ROGER SALAS - CUBA SE CUELA EN LA GALA DEL REAL (Artículo publicado en El País)

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http://www.elpais.com/articulo/cultura/Cuba/cuela/gala/Real/elpepucul/20100109elpepicul_6/Tes

(C)  Roger Salas                              (C) El País

 

Comprendo la situación de un periodista nacido en la ínsula de los amores iberos y trabajando en la España que a su antojo manejan el lobby Meliá y otros poderosos y otros utópicos patéticos y nostálgicos.

El verbo "colarse" es un eufemismo.  Esta presencia cubana en una gala dirigida a Europa, despreciando a los bailarines nacionales, es un paso más del contubernio de la obsesión del ministro Moratinos y su comandante en jefe, el presidente del gobierno Sr. José Luis Rodríguez Zapatero, por Cuba en su actual forma de gobierno (y no otra), por los grandes y ambiciosos intereses de la Madre Patria en su antigua Perla y otra consecuencia directa del noventayochentastismo infantiloide que arrastra desgraciadamente media España en su tarea de recherché de temps perdu adelantándose desesperadamente a que el antiguo socio comercial de Cuba --los Estados Unidos de Norteamérica--  vuelva a ocupar su lugar tras posibles cambios isleños y más que posibles apaños políticos y comerciales, dando por el culo una vez más a los tontos guanahatabeyes (ya que hemos retrocedido del primitivismo de taínos y siboneyes a la profundidad primaria del conglomerado indígena autóctono menos desarrollado).  Se valen de todo, hasta de una malla y un tutú.  Si la cosa no entra a lo bestia, que se deslice finamente, delicadamente, cual ala de mariposa.

En la Isla tienen algo contra lo cual luchar duramente y es la admiración desmedida, que llega al embeleso, de su pueblo hacia los norteamericanos.  El respeto y la consideración, bien ganada, por los españoles emigrantes/inmigrantes durante los siglos XIX y XX, se fue perdiendo cuando comenzaron las inversiones en masa pro-gubernamentales españolas, y hoy son gente odiada y despreciada, colaboracionistas de los Castro como antes lo fueron de Franco, y los que viajan de turistas, asquerosos folladores que imitan a los antiguos conquistadores.  Al fin y al cabo tienen experiencia en la babosería, tanto para pactar un trato como para pasar la mano por un culo.

Madrid, 13 de enero de 2010.

(C) 2010 David Lago González

martes, 12 de enero de 2010

DAVID LAGO GONZÁLEZ - TARAS PEQUEÑO-COMUNISTAS

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(Laurent Rab, Evidence)

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01. Perversión del término “socialismo”.

02. Consideración simplista que vincula a la izquierda con la miseria o un bajo nivel económico.

03. Incorporación del léxico oficialista al popular.

04. Obligatoriedad del matiz patriótico en la vida y proyección del individuo.

05. Obligatoriedad de una trascendencia martirio lógica.

06. Recrudecimiento de posiciones extremas contrarias a la Revolución, sobre todo en los emigrantes primeros y los últimos, franjas en las que se incrementa también lo patriótico y el patrioterismo. Proporcionalidad directa de estas características a la implicación pública de esas personas en la representación del estado cubano.

07. Magnificación de la tragedia cubana.

08. Nacionalismo.

09. Anti-norteamericanismo. Incorporación sistemática e inconsciente de términos vejatorios antiamericanos al habla cotidiana, y al pensamiento.

10. Anti-españolismo.

11. Recrudecimiento del sentimiento anti-miamense y radicalización de la incomprensión del papel histórico, social y político que les sirve de base física para la degradación y el ataque y la justificación y relativización constante de lo que se quiere justificar, posiblemente en proporción también con el grado de implicación anterior.

12. La chusmería (gresca) como facilismo y como escudo para no ceder en el intento de comprensión del opuesto.

13. Re-escritura de la historia. Alineación y falta de rigor mínimo.

14. Relativización de hechos e ideas. Neutralización. Apolitización por unión de identidad. Falsedad (consciente o inconsciente).

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Desde hace tiempo quiero empezar a desarrollar estos puntos de lo que yo llamaría "taras pequeño-comunistas", de la misma forma que ellos denominaron a las anteriores "deformaciones político-sociales" que les precedieron, "taras pequeño-burguesas".  Pero realmente cada vez escribo menos sobre política absoluta, a no ser que esté asociada con experiencias personales y/o artísticas; incluso he pensado dejar definitivamente el blog "Strawberry Fields forever" que originalmente pensé destinar a asuntos más políticos para dejar el Penthouse lo más aséptico posible ya que a veces edito cosas pertenecientes a amigos que viven en la Isla y no acabo de entender, en la situación actual, hasta dónde se perjudica o no a una persona.  Pero también pienso que cada cual debe aguantar el palo de la vela que sostiene, así que, como siempre, no tengo más que preguntas y ninguna solución.

(C) 2010 David Lago González

domingo, 22 de noviembre de 2009

LEYENDO EN Wooster

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Una de las cosas que más aprecio de la vida en la horrible sociedad capitalista y su sistema de consumo atosigante es la normalidad. La normalidad de, cada sábado y domingo por la mañana, pasar una o dos horas en la cafetería preferida de mi barrio, leyendo el periódico. Claro, he pasado por etapas peores y por momentos mejores, pero esa tranquilidad de la que disfruto cada fin de semana es impagable, y por eso afirmo que me devuelve a una normalidad que sólo puedo comparar con la de mi padre al coincidir con sus paisanos en el Hotel Europa —propiedad de Riestra y Peón— y algunas otras veces en el Hotel París, que era también un punto de reunión de los emigrantes españoles en Camagüey. Por esa simple tontería, por ese hecho nimio, ha valido la pena haber dejado Cuba y la vida que me tocó asumir.

Leyendo en Wooster El País de este domingo doy con un magnífico editorial escrito por Santos Juliá acerca de la permanencia de la ideología comunista. Comparto totalmente su opinión, que termina, lamentable y dolorosamente, con la mención de ese país donde nací y que se presenta como la sustitución ideal (y mucho más cutre) a la Unión de los Soviets. Considero absolutamente importante y de primer orden que, los que por una u otra razón estamos enrolados en la intelectualidad cubana, no cedamos al intento sistemático de desgajar el Castrismo de su todo, el Comunismo. Es evidente que los esfuerzos de una parte de la intelectualidad, tanto dentro como fuera de Cuba, hacia una neutralización ficticia esconde este propósito. La oficialidad de los países comunistas del este europeo no tuvo tiempo para reciclarse y sucumbió mayormente por su propio peso y por ser tan falsa y vana como la ideología que la había creado, pero los veinte años transcurridos han dado tiempo de sobra en Cuba (y esa otra parte de Cuba que ni está dentro ni está fuera, pero que obedece más a la primera por sus propios intereses, ya que es en el único lugar donde se pueden sertir “alguien”) para validar, en la más absoluta y profunda confusión, el who’s who en aras de una prolongada supervivencia y la pretensión de un reconocimiento perdurable por encima de toda realidad y de toda valía.

Reproduzco a continuación el editorial de El País al que hago referencia:

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SANTOS JULIÁ  -  OPINIÓN

Comunismo: memoria y fe

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Comunismo/memoria/fe/elpepusocdgm/20091122elpdmgpan_4/Tes

SANTOS JULIÁ 22/11/2009

El comunismo, escribió George Steiner, y no como juicio derogatorio sino como explicación de su fuerza para generar grandes obras de literatura en comparación con la pobreza del fascismo, es una "mitología del futuro humano, una visión de las posibilidades humanas rica en exigencia moral". Los mitos, como las visiones, pertenecen al orden de la fe, de las creencias, y los grandes relatos mitológicos, los que se viven a fondo porque prometen amaneceres que cantan, a la par que suscitan obras de arte plantean grandes exigencias morales. No se puede creer en otra vida y conducirse en ésta como un miserable.

Por eso, mientras el comunismo se organizó y creció como una especie de iglesia portadora de una mitología del futuro, fue una potente maquina de movilización en todos los órdenes de la vida, también en la política. En España, sin ir más lejos, los comunistas, que durante la República no pasaron de la dimensión ni del comportamiento de una secta, durante la guerra civil -como muestran Ángel Viñas y Fernando Hernández en su recienteEl desplome de la República- se convirtieron en el gran partido que pagó el precio más elevado en vidas por su disciplina y su determinación en mantener hasta el final la política de resistencia.

Los problemas del comunismo no surgen, pues, por el hecho de que sus militantes compartan una fe, crean en él, como al parecer vuelve a ocurrir con afiliados de las jóvenes generaciones, un fenómeno que alguna relación debe de tener con el reflorecimiento del espíritu de secta en la iglesia verdadera, la católica. Los problemas surgen, por el contrario, en el mismo momento en que el futuro humano prometido en el mito se hace presente, o sea, cuando los comunistas en lugar de iglesia de creyentes se convierten en iglesia triunfante. En este punto, no se conoce ninguna excepción: el poder comunista, se mire por donde se mire, ha sido siempre un horror. Un horror no como metáfora o cualquier otra figura retórica sino como práctica diaria de bárbaras técnicas de poder.

A esta historia de ejercicio del poder a base de purgas hacia dentro y de terror hacia fuera y al colapso final del gigantesco aparato construido sobre una burocracia de partido y una policía política es a lo que nunca se ha enfrentado en serio el Partido Comunista de España. Tampoco ahora: muy en la línea de no querer mirar de frente su pasado, elInforme al XVIII Congreso -celebrado hace unos días- ofrece del hundimiento de la URSS una explicación pintoresca: saqueadores de fuera y canallas de dentro se habrían repartido todo el botín. A eso se reduce el bagaje marxista de la nueva dirección: a explicar la desaparición de un sistema que llegó a implantarse en media humanidad por el ansia de botín de un puñado de saqueadores y canallas. ¿Canallas en la URSS, en Polonia, en Rumania, en Hungría, en Checoslovaquia, o un canalla sistemático? Y ¿qué saqueaban los saqueadores si con el botín no se podía hacer otra cosa que tirarlo a la basura?

Ah, escriben, pero el intento fue serio y las ideas que dieron vida a los procesos revolucionarios, "eran válidas, son válidas". Hay que leerlo para creerlo: de la seriedad del intento y de la actual validez de aquellas ideas, sostenidas en una fe inquebrantable, deduce el PCE que es preciso intentarlo de nuevo. Y como se trata de una historia insoportable, este resurgir del ideal comunista como mitología de futuro se acompaña, por lo que respecta al pasado, de una llamada a la memoria: que no nos hurten nuestra memoria, dice Centella; y por lo que se refiere al futuro, de una mirada hacia el continente en el que germina una nueva "sociedad de camaradas", América Latina.

En esto consiste todo el cimiento de memoria y fe sobre el que edifica el PCE su llamada a convertirse en "un referente moral, ideológico y político para muchas y muchos jóvenes": primero, en recordar la fortaleza moral y la solidez ideológica de los viejos militantes que lucharon contra la dictadura a la vez que se tiende un manto de silencio sobre lo ocurrido cuando la mitología de futuro, para desventura de millones de seres humanos, se convirtió en poder del presente; y segundo, y puesto que la URSS dejó de ser faro y guía "hace una eternidad", en dirigir la mirada a "los procesos anticapitalistas de poder popular" de Latinoamérica. Todo lo cual queda resumido en la consigna: "Socialismo, con mayúscula y sin complejos", que el nuevo secretario general recita como mitología de futuro de la nueva generación antes de emprender su peregrinaje a Cuba.

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No considero de suficiente interés extenderme en consideraciones sobre la crónica de Mauricio Vicent acerca de los últimos incidentes alrededor de Yoani Sánchez y su esposo (http://www.elpais.com/articulo/internacional/Dias/infarto/Yoani/Sanchez/elpepuint/20091121elpepuint_2/Tes), ya que, como se sabe, Mauricio Vicent sólo escribe de lo permisible y lo permitido.

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viernes, 20 de noviembre de 2009

Escepticismo

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Yes No Maybe

No sé... ¿realmente tengo que creerme que el presidente de los Estados Unidos de América, Sr. Barack Obama, se va a poner a hablar de tú a tú con la Sra. Yoani Sánchez como si se tratara de Barbara Walters? (http://zoevaldes.net/2009/11/20/la-intermediaria/) (http://zoevaldes.net/2009/11/19/respuesta-de-obama-a-yoani-charlie-bravo/)

Cuba no entra dentro de sus grandes problemas y preocupaciones: para eso tienen de sobra con Afganistán, Pakistán, Irán, con perdonar los muertos y los derechos in-humanos a China porque con esa sonrisita boba que tienen han llegado, con paciencia y con saliva, a convertirse en los banqueros del Imperio, cosa que celebran todas las mediocridades del mundo (pero esperad a que China ocupe alguna vez el liderazgo mundial...)  ¿Y este señor se va a poner a hablar, o a chatear, o no sé qué, con una zapinga que de un mero blog que parecía sincero, orgánico y creíble, ya va camino de convertirse en "una institución"?  ¿En un país --o flecos de un país-- donde por mucho que hayan cambiado las cosas  (entonces Human Rights Watch no tiene ninguna razón, ¿no?), lo espontáneo existe o bien porque ya está detallado y controlado desde Arriba o porque en un desliz insospechado y no previsto --y digo "uno" y no la consecución repetida, avanzada y perfeccionada de esa aberración individualista--, un acto de clara desobediencia civil (y, por tanto, política y "revolucionaria"), irrumpe en el escenario y se convierte en una sorpresa?  Un blog del cual al principio de hacer su aparición en el éter, se mencionaban frecuentemente las vicisitudes que vivían sus "webmasters" intentando pasar inadvertidos de hotel en hotel, disfrazados, con pelucas tan famosas como las de Carrillo en España, y hoy por hoy parece que se han multiplicado y ni comen ni duermen sino que todo su tiempo lo dedican a sus bitácoras.  ¿Es Yoani la manifestación actual de Wonder Woman que después de subir catorce plantas, todavía tiene ganas de sentarse ante la pantalla de un ordenador?  Pero si supuestamente, en su casa no tiene acceso a internet.  Aunque en Cuba se viva muchas veces del aire, ¿de dónde sale el dinero? ¿tienen criados que les hagan las colas y persigan los comestibles? ¿Cómo, cómo, cómo?

Una cosa es que crean que uno es bobo, pero ofender la inteligencia de la empleomanía de esta manera es un abierto menosprecio.

Por último, comprendo (y admito) que YS y afines no tengan ningún interés en ser mezclados con esa disidencia mucho más burda, que se les antoja como la versión actualizada de "la gusanera revuelta".  Eso viene a ser el vulgo, y ellos son la élite ilustrada.  Eso mismo, exactamente eso mismo ha sucedido y sucede con intelectuales que hoy viven fuera de Cuba.  No hace falta asombrarse de la distancia de un grupo frente al otro y de que ambos ignoren el papel o lo que hace el otro.  Quizás las cosas tengan algo que ver con los antecedentes familiares y cómo llevaron antes sus vidas.  Para llegar al reconocimiento oficial en un país comunista, sobre todo cuanto más alto es éste, tiene que haber mucho más que talento  --incluso puede que éste sea contraprudecente--.  A veces pienso que a quien más corresponde intentar variar la vieja, aburrida y patética realidad cubana, es a los que expían antiguas glorias, ya sean propias o familiares.  Definitvamente, yo NO.

(C) David Lago González 2009

 

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Les diaboliques & Cinderella

 

diab_tit_r2 Anoche, o sea, la noche de anoche, TVE1 presentó algo así como el estreno mundial de un documental realizado a Juanita Castro con motivo de su libro sobre la familia a la que tiene la suerte de pertenecer.  El aporte de la hermanísima a la memoria histórica me pareció tan sumamente pobre, tan soso --y tan sosa ella--, tan de andar en zapatillas por el Floridita room de cualquier casa de Miami, que me aventuro a sospechar que hasta puede haber sido comprado por el gobierno de sus hermanos para su pase en la televisión española, y favorecer aún más la de sobra sabida y reconocida inteligencia perversa de Les Diaboliques.  Contrastada con el dúodisney-cinderella maquiavélico, viene a ser como una cinderella todavía más insulsa que la muñequita de Walt Disney.

Su forma de describir su paso por la CIA  --previa o posterior aclaración de que nunca se "vendió" a la agencia de espionaje norteamericana  (quiso decir que nunca cobró por sus servicios, sino que lo hacía por deber cívico y patriotismo)--  pone de manifiesto el desastre que siempre ha sido esa institución con respecto a la Gran Política Estatal cubana y cuánto esta última magistralmente aventaja a la primera.

De pena, compañeritos y compañeritas.

Por otra parte, me sentí tan lejos, pero TAN LEJOS, que preferí hacer el zapping final hacia el debate de TeleMadrid.  En el fondo me alegré porque me di cuenta que tenía mucho más que ver con la realidad que vivo, que con la de aquel país en el que nací.  ¿A quién le importa, a estas alturas, que Les Diaboliques sean, o hayan sido alguna vez, humanas?

David Lago González